MORT de Lars Vilks, caricaturiste de Mahomet dans un accident de voiture

Les « chiens de carrefour » sont apparus en 2006 en Suède, et n’ont absolument rien à voir avec l’Islam. Le premier était une installation officielle, sur un rond-point, de l’artiste Stina Opitz. La sculpture ayant été retirée suite à un acte de vandalisme, l’artiste avait annoncé sa volonté d’en faire une nouvelle version. Mais, une nuit, un chien fait de bois a été déposé par une main anonyme en lieu et place du chien de béton vandalisé. Plus tard, un autre artiste anonyme ajouta à la sculpture un os de béton. L’anecdote, ayant été relayée par les médias locaux, a entrainé un phénomène de mimétisme: des « chiens de carrefours similaires », créées par des artistes anonymes, sont apparus sur les ronds-points à travers tout le pays (quelques très mignons exemples sous ce lien).

Le succès de ces chiens de carrefour semble également reposer sur un jeu de mot intraduisible impliquant la race de chien connue sous le nom de Vallhund suédois.

L’artiste à l’origine du premier chien de bois, Peter Nyberg, a finalement expliqué son geste au journal Expressen. Il s’agissait, pour lui, de se moquer des artistes employés par l’Etat, qui étaient payés très cher pour faire des statues à la portée du premier venu. La suite, avec l’appropriation spontanée du phénomène, rappelle d’autres traditions à tendances artistiques existant ailleurs, comme le Front de Libération des Nains de Jardins en France, ou le Caganer catalan, qu’un catholique sans humour et mal renseigné pourrait prendre pour un acte de blasphème

Qu’est ce que Lars Vilks voulait dire en dessinant ce « Mahomet / Chien de rond-point »?

Que voulait faire Lars Vilks, avec ce « Chien de rond-point / Mahomet »? Interroger les réflexes d’autocensure au sein même de la communauté artistique en Suède – les artistes suédois ayant tendance, selon Lars Vilks, à critiquer sans réserve les Etats-Unis ou Israël, mais à ne jamais ne serait-ce que questionner le monde musulman. Connaissait-il l’image du chien dans la culture musulmane lorsqu’il a fait cela? Je n’en sais rien. Il faudra aller le lui demander.

Ce que je sais, c’est qu’après ces recherches sur le phénomène « Chien de rond-point », je considère ce gribouillis pas bien joli comme une œuvre bien plus profonde et bien plus porteuse de sens que ce que je ne me l’étais imaginé à la base.

Le message d’un « Chien de rond-point », à la base, c’est donc que n’importe qui peut faire de l’art, n’importe qui peut prendre la parole, spontanément, sans attendre rémunération ou validation au préalable de son projet artistique par des autorités, qu’elles quelles soient.