Les Célestins harcelés venez ici

Il paraît que vous êtes intelligents et cultivés contrairement à vos harceleurs. Pour vous tester, faites une synthèse en français de ce texte :

Und auch das tritt in unseren Analysen mit Klarheit hervor, dass
die von den alten Rationalisten gelehrte Möglichkeit eines puren,
mit keiner Sinnlichkeit behängten Intellekts, eines Intellekts, der im
kategorialen Denken ohne Sinnlichkeit seine Gegenstände als rein intellektuelle gegeben hat, eines intellectus archetypus,l dass, sage ich, diese Möglichkeit nicht nur nicht besteht, sondern der reine Widersinn
ist. Da wirkt noch die alte aus dem Platonismus stammende und späterhin durch den Neuplatonismus und die christliche Kirche outrierte
Degradation der Sinnlichkeit nach: die Sinnlichkeit, ein Vermögen bloß verworrenen Vorstellens, die Quelle alles Scheins, Trugs, alles Irrtums und aller Schlechtigkeit. Liegt wirklich der· Ursprung derKategorien in den kategorialen Akten, und sind die kategorialen Akte fundierte (wie wir durch evidente generelle Anschauung es erfassen), dann liegt darin, dass das Kategoriale als Form des Sinnlichen ohne Sinnliches nicht sein kann, ohne Sinnliches nicht denkbar ist.! Die Kategorien realisieren - wie wenn man von unsinnlichen, rein durch Kategorien geschaffenen Gegenständen spricht -, das heißt die Kategorien versinnlichen. Die einzige Möglichkeit, den Begriff des
Realen im Gegensatz zum Kategorialen zu fassen, ihm einen Gehalt zu geben, der durch Evidenz zu erfassen ist, ist die, das Reale als das in einer möglichen Sinnlichkeit zu Erschauende, es als durch adäquate und schlichte Wahrnehmung zu Erschauendes zu definieren.2 Dabei ist natürlich nicht die Rede von dem, was das empirische Ich, was der Mensch oder sonst eine empirisch zu bestimmende Gattung von psychischenn Wesen faktisch in einer Sinnlichkeit zu erfassen vermag, sondern die Rede von der Idee der Sinnlichkeit, von der Idee einer schlichten Wahrnehmung und der Idee von einem Korrelate schlichterWahrnehmung, vom Repräsentanten derselben, der zugleich das Repräsentierte ist. Und können wir nicht anders, wie Reales und sinnlich zu Habendes in der Idee zu identifizieren, so ist es absurd,
von der Möglichkeit zu sprechen, dass es ein rein kategoriales Gebilde
ohne Sinnlichkeit sei. Die Idee von den Dingen an sich, die nicht nur für mich, für uns, für Menschen, sondern sozusagen prinzipiell übersinnlich sind, ist ein Nonsens. Es ist ein gänzlich leerer, ja nicht nur das, ein unsinniger Begriff. Ich3 habe in der letzten Vorlesung einige kritische Seitenhiebe gegen Kants Lehre vom Ding an sich und von einem reinen, mit keiner Sinnlichkeit behafteten Intellekt gerichtet und muss schleu-
nigst bekennen, dass ich zum Schluss in der Hitze der Diskussion
auch vorbeikritisiert und Kant, wenn ich mich recht entsinne, etwas
zugeschrieben habe, was er eifrig bekämpft. Unseren Begriff der Kategorien als der aus der Urteilsform stammenden vergegenständlichenden Formen haben wir von Kant, nur dass wir uns näher an die logische Form halten und als Kategorien die den Urteilsformen unmittelbar entsprechenden allgemeinen Begriffe
verstehen: Also z.B. nicht Ding, sondern Gegenstand überhaupt istuns Kategorie, nicht Kausalität, sondern Notwendigkeit oder Unverträglichkeit überhaupt u.dgl. Im Übrigen lehrt auch Kant die Abhängigkeit der kategorialen Formen von einer Sinnlichkeit überhaupt bzw. Anschauung überhaupt, gleichgültig ob einer menschlichen oder nichtmenschlichen. Aber er nimmt unsinnliche Dinge an sich an, er
fasst die Sinnlichkeit als ein trübendes Medium, welches statt der
Dinge an sich bloße Erscheinungen derselben gibt. Er nimmt Sinnlichkeit im Sinne einer Passivität, die von außer ihr seienden Dingen an sich Affektion erfährt und nun als sinnliche Inhalte die Resultate der Affektion erfährt, Resultate, die notwendig die Besonderheiten des affizierten Bewusstseins an sich tragen, also bloße Erscheinungen von den Dingen an sich geben müssen. Die Idee eines reinen Intellekts ist die eines nicht passiv affizierten, sondern rein selbsttätigen Intellekts, der die Dinge an sich nicht außer sich hat und von ihnen etwas erfährt, sondern sie im reinen Schauen in sich erzeugt. Dieses Erzeugen ist nicht ein Erzeugen durch kategoriales Schaffen, denn die
Kategorien setzen nach Kant notwendig eine sinnliche Anschauung voraus. Kant fasst hier also als Intellekt nicht, so, wie wir es tun, das Vermögen der Kategorie, den Verstand, sondern das Ideal einer nicht affizierten Intuition. Zugleich lehrt Kant, dass die Kategorien, welche er als Funktionen des diskursiven, indirekten, mittelbaren Denkens fasst, einem unsinnlichen Intellekt zur Erkenntnis nichts helfen, für seine Erkenntnis nichts leisten könnten; eben darum, weil ein solcher Intellekt die Dinge selbst in sich hat, also durch indirektes Denken sich ihnen nicht erst nähern, auf sie indirekt erst hinweisen muss.

Le 04 mai 2021 à 23:16:59 :
Les connaissances ne sont pas l'inteligence

"Intelligents et cultivés"

Un de moins

Le 04 mai 2021 à 23:17:20 :
Célestin présent mais je parle pas allemand dommage

Ah. Pourtant je pensais que vous étiez très intelligents et cultivés

Le 04 mai 2021 à 23:18:01 :
Personne fera ton devoir à ta place celestin

Ah oui, c'est vrai que c'est typiquement le genre de texte qu'on donne en devoir Célestin harcelé

Le 04 mai 2021 à 23:18:10 SoldatGaulois1 a écrit :

Le 04 mai 2021 à 23:16:59 :
Les connaissances ne sont pas l'inteligence

"Intelligents et cultivés"

Un de moins

Encore une fois savoir parler allemand ce n'est pas être cultivés la culture est quelque chose de très large et subjectif

Le 04 mai 2021 à 23:18:36 :

Le 04 mai 2021 à 23:17:20 :
Célestin présent mais je parle pas allemand dommage

Ah. Pourtant je pensais que vous étiez très intelligents et cultivés

Donc, pour être intelligent et cultivé, il faut forcément parler l'allemand ?

Le 04 mai 2021 à 23:19:29 :

Le 04 mai 2021 à 23:18:10 SoldatGaulois1 a écrit :

Le 04 mai 2021 à 23:16:59 :
Les connaissances ne sont pas l'inteligence

"Intelligents et cultivés"

Un de moins

Encore une fois savoir parler allemand ce n'est pas être cultivés la culture est quelque chose de très large et subjectif

Ça fait partie de la culture la langue.

Bordel le niveau de déchetterie cognitive

Le 04 mai 2021 à 23:20:15 :

Le 04 mai 2021 à 23:18:36 :

Le 04 mai 2021 à 23:17:20 :
Célestin présent mais je parle pas allemand dommage

Ah. Pourtant je pensais que vous étiez très intelligents et cultivés

Donc, pour être intelligent et cultivé, il faut forcément parler l'allemand ?

Les Célestins ont cette réputation d'être extrêmement intelligents et cultivés. Ils connaissent nécessairement l'allemand.

Le 04 mai 2021 à 23:24:38 :
J'apprends que le néerlandais mon khey

ben je walloon?

Le 04 mai 2021 à 23:22:54 :
ik geef geen fock

Le 04 mai 2021 à 23:22:54 :
ik geef geen fock

Ptn c'est quoi "fock"