Bon je continue sur le Coran

Le début de la sourate 19 a 2 prononciations différentier ce qui implique que ses passages ne remontent pas au même moment

19:1-11 a la prononciation actuelle, arabe soutenu
la suite passe sur la prononciation dialectale, arabe normal

Le Manuscrit de Sana'a a la même distinction donc c'était connu des compagnons.

Pour moi ça veut dire quelque chose sur la manière dont le Coran a été composé. Cette sourate a comme finale iyyâ presque partout donc il y a une cohésion phonétique. Les termes qui composent les finales au début se retrouvent plus loin dans la sourate.

Vu le découpage je dirais que 19:1-11 est la partie la plus ancienne de la sourate et que la suite a été construite d’après elle.

Ce qui m'amène a une autre réflexion. On a 2 versions du Coran qui diffèrent sur la formulation mais pas sur la structure. Les sourates se succèdent pas de la même manière chez les différents compagnons, y'a des ajouts, des sourates en plus, des formulations différente, par contre à l’intérieur de celles-ci les idées se succèdent toujours de la même manière. Je pense qu'on peut étendre ça à toutes les versions du Coran, les compagnons savaient où ils devaient placer quel passage et c'est même plus que ça, les changements de prononciation arrivent au même endroit.

Y'a qu’une explication à ça, le Prophète a fait une version finale du Coran qui détaillait sa structure. Par contre les compagnons avaient chacun leur prononciation et n'ont pas voulu l'abandonner. A mon avis ils y étaient attaché car ils l'ont reçu du Prophète ou du moins elle a été validé par lui.

Ce qui amène a la question suivante, la seule version du Coran qui n'a pas été validé par le Prophète, c'est celle de Zayd ibn Thabit et c'est celle qu'on a. On sait qu'il s'est basé sur des inscriptions fragmentaires et sur le témoignages des compagnons pour l'établir, mais on a aucune idée d'à quel point il suit réellement leur texte. On sait que sa version a été rejeté par 'Abd Allah ibn ul 'Abbas et 'Abd Allah ibn ul 'Abbas et différait de celle de Ubayy ibn Ka'b. A part des questions de construction fautives en arabe 'Aisha semble l'avoir accepté.

Si j'y vais au ressenti je dirais que le texte de Zayd ibn Thabit diffère de l'original mais qu'il est le plus proche comparé à ceux d'autre compagnon peut-être car il se base sur la version finale fait par le Prophète.

Si je prend la sourate 92 dans sa version actuelle, elle a un saj' pas forcément régulier mais quand même présent

wa LLayli / idhâ yagh / shéh
wa NNahâ / ri idhâ / tajalléh
wa mâ kha / laqa dhdha / kara wa / 'l unthéh
innâ sa' / yakum la / shattéh
fa ammâ / man a'Téh / wa ttaqéh
wa Sadda / qa bi 'l Hus / néh

Le saj' c’est une structure établie dur le nombre de terme accentué par ligne (en gros chaque terme isolé à part et, le, puis, qui sont liés au terme suivant)

wa LLayli / idhâ / yaghshéh a 3 termes accentué.

Si je regarde on a pour chaque nombre de termes accentué jusqu'à 4 par ligne, 6 apparition dans cette sourate.

La version de 'Abd Allah ibn Mas'ud brise cette régularité ce qui voudrait dire que sa version n’est pas celle d'origine. Mais le problème c’est qu'on pas son texte, on peut pas voir s'il n'y a pas modification ailleurs pour rétablir ça.

C’est le problème de ne plus a voir de passage pour les sourates brèves à la fin en dehors de la version que l'on connait.

J’ai pas lu

T’en pense quoi de l’autorité e l’homme sur la femme, mariage des petites filles et l’esclavage ?

Le 06 novembre 2024 à 12:54:17 :
J’ai pas lu

T’en pense quoi de l’autorité e l’homme sur la femme, mariage des petites filles et l’esclavage ?

Tu penses quoi du fait que le Hudayl distingue les sons dans les verbes et non le dialecte du Prophète dans le Coran?

Le 06 novembre 2024 à 12:55:30 :
je t'en supplie

Non, j'ai les capacités de déterminer quel variantes est la première je vais pas abandonner là.

Le 06 novembre 2024 à 12:54:17 :
J’ai pas lu

T’en pense quoi de l’autorité e l’homme sur la femme, mariage des petites filles et l’esclavage ?

Je crois que tu confonds avec Rebecca âgé de 3 ans, les prêtres, les églises et le talmud

Le 06 novembre 2024 à 12:57:06 SparkingZero a écrit :

Le 06 novembre 2024 à 12:54:17 :
J’ai pas lu

T’en pense quoi de l’autorité e l’homme sur la femme, mariage des petites filles et l’esclavage ?

Je crois que tu confonds avec Rebecca âgé de 3 ans, les prêtres, les églises et le talmud

Bah c'est simple la Bible dit que c'est un péché

Le 06 novembre 2024 à 12:56:59 :

Le 06 novembre 2024 à 12:55:30 :
je t'en supplie

Non, j'ai les capacités de déterminer quel variantes est la première je vais pas abandonner là.

pitié

Le 06 novembre 2024 à 12:57:31 :
c'est une découverte que tu as faite ou il y a déjà des islamologues qui ont bossé dessus ?

Non c'est moi qui le fait ne me basant sur Marijn Van Putten donc c'est un mélange de truc à moi et de lui

Le 06 novembre 2024 à 12:57:06 :

Le 06 novembre 2024 à 12:54:17 :
J’ai pas lu

T’en pense quoi de l’autorité e l’homme sur la femme, mariage des petites filles et l’esclavage ?

Je crois que tu confonds avec Rebecca âgé de 3 ans, les prêtres, les églises et le talmud

encore une pp anime

Le 06 novembre 2024 à 12:55:50 BimBimbBap a écrit :
Il incite à te marier avec des gamines de 8 ans

C'est normal dans pays arabe.

La loi dit après le mariage