La SEXUALITÉ est une HORREUR

Le 03 février 2022 à 13:06:48 :

Le 03 février 2022 à 13:03:14 Fievre_Mystique a écrit :

Le 03 février 2022 à 12:49:04 :

Le 03 février 2022 à 12:47:28 Fievre_Mystique a écrit :

Le 03 février 2022 à 12:43:08 :

Le 03 février 2022 à 12:40:57 Fievre_Mystique a écrit :

Le 03 février 2022 à 12:29:04 :

Le 03 février 2022 à 12:23:42 Fievre_Mystique a écrit :

Le 03 février 2022 à 12:13:08 :

Le 03 février 2022 à 12:09:14 Fievre_Mystique a écrit :

Le 03 février 2022 à 11:59:34 :

Le 03 février 2022 à 11:56:37 Fievre_Mystique a écrit :
Il n'y a rien au monde qui soit laid.
Mais je up pour la qualité littéraire du pavax.

Tout ce qui se rapporte à la vie est laid, tu peux en faire le constat.

Tu regardes mal kheyou, le laid est dans ton regard, pas dans les choses.
Si les choses te sont répugnantes, c'est parce que tu es répugné, ne rejette pas la faute sur la vie.

Ok stoïcouillon.

Je ne suis pas stoïque.
Ton dégoût naît d'une illusion, mais je ne te jetterai pas la pierre si tu t'y complais, tu ne seras pas le premier à jouir de ta tragédie intérieure.

Tu es stoïque. C'est la conséquence logique de ta pensée. D'ailleurs pourquoi ne pas appliquer les conseils de tes maîtres et quitter la pièce enfumée ?

Il me semble que les stoïques cherchent l'ataraxie par l'usage de principes et d'intellections, ce qui n'est pas mon cas.
J'ajouterai que vouloir atteindre la sagesse constitue déjà un désir, vivre par ce désir m'éloignerai paradoxalement de son objet.
Je ne fais qu'attendre ce qui ne peut être que spontané et involontaire.

Ce qui est spontané et involontaire, ce sont tes pulsions, tes désirs. Les animaux sont-ils donc les plus sages de tous ?

Les pulsions sont spontanées et involontaires mais tout ce qui est spontané et involontaire n'est pas pulsion.

Ah oui ? En quoi consiste donc la motivation chez l'être humain ?

La question est large et complexe, je ne suis pas certain de pouvoir y répondre aisément.
Je suppose que tu as une réponse en tête ?

Je ne te dois aucune réponse, si je te le demande c'est parce que tu es très prompt à affirmer que la motivation n'est pas le désir. Affirmer sans savoir, n'est-ce pas quelque peu présomptueux ?

Où ai-je affirmé une chose pareille ?

Le 03 février 2022 à 13:22:34 Fievre_Mystique a écrit :

Le 03 février 2022 à 13:04:12 :

Le 03 février 2022 à 12:58:39 Fievre_Mystique a écrit :

Le 03 février 2022 à 12:41:49 :

Le 03 février 2022 à 12:39:44 Astrocyriel a écrit :

Le 03 février 2022 à 12:36:23 TintinAbban a écrit :

Le 03 février 2022 à 12:30:56 Astrocyriel a écrit :
T'es asexuel clé ?

Ce n'est pas la question. Lis le topic et ose nier.

Si les asexuels jugent d'une telle manière les organes sexuels tandis que les bêtes ne sont pas repoussées par le reste du corps humain, cela ne révèle-t-il pas une caractéristique fondamentale de ces organes ?

Justement, c'est parce que je suis tout à fait d'accord avec ta vision des choses en tant qu'asexuel que je posais la question

Ah. Non, je ne suis pas asexuel. Hélas. Mais je nie méthodiquement les pulsions malsaines qui déforment mes représentations.

Nier ne fait pas disparaître.
En niant ton animalité, tu ne fais que la séparer de toi, tu t'en fais une ennemie, une altérité, comment veux-tu contrôler ce qui est séparé de toi ?

Je n'ai pas à contrôler ce qui est séparé de moi. Rien de ce qui est n'est séparé de moi. Ce qui le serait ne l'est pas, car n'est tout simplement plus.

Solipsisme ?
+ J'entendais par là que tu continuerais à la subir, ce n'est pas parce que tu nies que la chose quitte ta conscience. Il ne suffit pas de nier la peur pour ne plus avoir peur, comme il ne suffit pas de nier ton envie d'une chatte juteuse pour te garder de cette envie.

Non, ce n'est pas du solipsisme.

La conscience n'est qu'un produit de la loi de motivation que j'associe au désir faute de contre-exemple de ta part (alors même que tu m'avais promis un tel contre-exemple, c'est navrant).

Tu vivras dans la souffrance à refouler éternellement ou ta volonté cédera, et le fera peut-être d'une manière plus terrible encore que ce que tu nous a décris, comme ces prêtres qui finissent par se décharger sur des enfants de coeur.

Quelle volonté peut céder lorsque la volonté n'est plus ? Les prêtres que tu décris sont bien éloignés de la Voie, je ne vois pas ce qu'ils viennent faire ici.

Je ne vois pas en quoi la volonté n'est plus dans ce cas ci.
Les désirs que tu éprouves et nies sont le fait du "je veux", de même que ta négation, te libérer du vouloir serait précisément ton salut, ta quête du pureté serait satisfaite ainsi que tu en réaliserait la vacuité.

Quand je parle de négation de la volonté, il faut comprendre négation totale. Le cas précis que nous étudions n'est qu'une partie de l'édifice.

Non, la négation de la volonté n'est pas le résultat du vouloir, il s'agit justement de ne pas vouloir.

Tu devrais te détacher du désir d’apparaître pur à tes propres yeux, accepter tes inclinations pour au mieux te garder du vice.

Reformule dans des termes plus clairs, ça ne veut strictement rien dire.

Après relecture la phrase me semble entendable, essaies peut être de la relire.

Elle ne l'est pas. Je ne pense pas être un imbécile mais je suis parfaitement incapable de comprendre ce qu'elle signifie.

Je vais en cours, ce fut un plaisir de dialoguer avec toi kheyou.

Bonne journée.

Le 03 février 2022 à 13:24:43 Fievre_Mystique a écrit :

Le 03 février 2022 à 13:06:48 :

Le 03 février 2022 à 13:03:14 Fievre_Mystique a écrit :

Le 03 février 2022 à 12:49:04 :

Le 03 février 2022 à 12:47:28 Fievre_Mystique a écrit :

Le 03 février 2022 à 12:43:08 :

Le 03 février 2022 à 12:40:57 Fievre_Mystique a écrit :

Le 03 février 2022 à 12:29:04 :

Le 03 février 2022 à 12:23:42 Fievre_Mystique a écrit :

Le 03 février 2022 à 12:13:08 :

Le 03 février 2022 à 12:09:14 Fievre_Mystique a écrit :

Le 03 février 2022 à 11:59:34 :

Le 03 février 2022 à 11:56:37 Fievre_Mystique a écrit :
Il n'y a rien au monde qui soit laid.
Mais je up pour la qualité littéraire du pavax.

Tout ce qui se rapporte à la vie est laid, tu peux en faire le constat.

Tu regardes mal kheyou, le laid est dans ton regard, pas dans les choses.
Si les choses te sont répugnantes, c'est parce que tu es répugné, ne rejette pas la faute sur la vie.

Ok stoïcouillon.

Je ne suis pas stoïque.
Ton dégoût naît d'une illusion, mais je ne te jetterai pas la pierre si tu t'y complais, tu ne seras pas le premier à jouir de ta tragédie intérieure.

Tu es stoïque. C'est la conséquence logique de ta pensée. D'ailleurs pourquoi ne pas appliquer les conseils de tes maîtres et quitter la pièce enfumée ?

Il me semble que les stoïques cherchent l'ataraxie par l'usage de principes et d'intellections, ce qui n'est pas mon cas.
J'ajouterai que vouloir atteindre la sagesse constitue déjà un désir, vivre par ce désir m'éloignerai paradoxalement de son objet.
Je ne fais qu'attendre ce qui ne peut être que spontané et involontaire.

Ce qui est spontané et involontaire, ce sont tes pulsions, tes désirs. Les animaux sont-ils donc les plus sages de tous ?

Les pulsions sont spontanées et involontaires mais tout ce qui est spontané et involontaire n'est pas pulsion.

Ah oui ? En quoi consiste donc la motivation chez l'être humain ?

La question est large et complexe, je ne suis pas certain de pouvoir y répondre aisément.
Je suppose que tu as une réponse en tête ?

Je ne te dois aucune réponse, si je te le demande c'est parce que tu es très prompt à affirmer que la motivation n'est pas le désir. Affirmer sans savoir, n'est-ce pas quelque peu présomptueux ?

Où ai-je affirmé une chose pareille ?

Dès lors que tu affirmes que certains actes peuvent être spontanés et involontaires mais ne pas procéder de pulsion. Si nous en restons au sens commun, c'est complètement stupide puisque c'est précisément ce en quoi consiste la pulsion, ce dont tu parles ne serait qu'un concept contenu dans le concept de pulsion. En revanche, dans le contexte de mon emploi originel du mot pulsion comme pulsion de vie, interchangeable avec le fait de suivre ses désirs par la motivation à laquelle ils donnent lieu, ce que tu dis, c'est précisément que la motivation peut provenir d'autre chose que du désir.