Je suis MUSULMAN et je m'en FOUS de l'ISLAMOPHOBIE

Je suis le seul ? Bien sûr quand il s'agit d'islamophobie comme contre les ouïghours ou bien en Palestine, non là je m'en fous clairement pas, mais l'islamophobie en France j'en ai rien à foutre et j'oserai même dire que c'est mérité

Chaque semaine on a des pitres pseudos-musulmans (occidentalisés) qui sucent l'Occident et leur concèdent tellement de choses que ça en devient hilarant

"non mai la soumission existe pas en islam le voile c mon choix jsui pa soumise" "ya pa de violence dan l islam" "l islam = paix" "chacun est libre de faire ce qu il veut" "on est libre d'etre gay" "les femme et les homme sont egaux" ayaa

Comment vous voulez que les français se convertissent quand vous leur vendez une fausse image de la religion juste pour que ça leur convienne ?

Pourquoi pas commencer à assumer notre religion ? Je vous assure que peu importe à quel point ils la trouveront violente, ils vont nous respecter et comprendre qui on est et pourquoi on est pas des christianocucks

Regardez les chrétiens leur religion s'est faite abrogée par le laïcisme car eux ils ont tendu l'autre joue comme des cucks en leur concédant absolument toute leur valeurs perverses

C'est devenue une énorme blague bien plus qu'elle ne l'était déjà

Le 07 janvier 2022 à 16:44:54 :
Regardez les chrétiens leur religion s'est faite abrogée par le laïcisme car eux ils ont tendu l'autre joue comme des cucks en leur concédant absolument toute leur valeurs perverses

C'est devenue une énorme blague bien plus qu'elle ne l'était déjà

Oui et l'islam fera pareil comme un bon petit toutou

Le 07 janvier 2022 à 16:45:58 :

Le 07 janvier 2022 à 16:44:54 :
Regardez les chrétiens leur religion s'est faite abrogée par le laïcisme car eux ils ont tendu l'autre joue comme des cucks en leur concédant absolument toute leur valeurs perverses

C'est devenue une énorme blague bien plus qu'elle ne l'était déjà

Oui et l'islam fera pareil comme un bon petit toutou

La différence c'est que en théorie l'Islam est très fortement capable de survivre contrairement au Christianisme

Maintenant si on ouvre les yeux oui c'est foutu Satan a prit emprise du monde y'a qu'à voire toute l'hypersexualisation dans cette société etc même vous les blancs athés vous commencez à en avoir marre enfin certains pas tous

Le 07 janvier 2022 à 16:48:27 :
Être musulman et vivre en Occident c’est déjà être un soumis

non ça dépend par contre moi je vis au Maroc mais je connais des mecs qui vivent en Occident ils sont très malins et savent ce qu'ils font après c'est pas le cas de tout le monde

Le 07 janvier 2022 à 16:49:35 :

Le 07 janvier 2022 à 16:48:27 :
Être musulman et vivre en Occident c’est déjà être un soumis

non ça dépend par contre moi je vis au Maroc mais je connais des mecs qui vivent en Occident ils sont très malins et savent ce qu'ils font après c'est pas le cas de tout le monde

Non mais en fait pas besoin d'être en occident. Islam veut déjà dire soumission

Le 07 janvier 2022 à 16:46:48 :
t'as bien raison je suis pas fan des fans du pédoprophète

Aïsha était une grande femme et s'est battue pour l'Islam jusqu'à la fin de sa vie, elle était admirée par les muslims de son temps pour sa Science, pourquoi continuer à pleurnicher sur le fait qu'elle s'est mariée à 9 ans en plus que ça se faisait à l'époque

En plus vu qu'elle avait ses règles à 9 ans c'était pas de la pédophilie

Le 07 janvier 2022 à 16:46:48 :
t'as bien raison je suis pas fan des fans du pédoprophète

Et non le golem ravagé par la propagande anti-islam

Aïcha n'avait pas 6 ans au moment du mariage mais entre 16 er 18 ans

Il est essentiel de garder à l’esprit certaines dates clé dans l’histoire de l’Islam pour situer la biographie du Prophète et son mariage avec Aïcha et poursuivre notre recherche avec objectivité et esprit scientifique impartial et rigoureux :

· 610 AP-JC : Jahiliya (âge pré islamique) avant la Révélation.
· 610 AP-JC : Date de la première Révélation.
· 610 AP-JC : Abu Bakr se convertit à l’Islam
· 613 AP-JC : Le prophète (saws) commence à prêcher publiquement.
· 615 AP-JC : Émigration en Abyssinie
· 616 AP-JC : Omar ibn Al Khattab se convertit à l’Islam.
· 620 AP-JC : Les fiançailles généralement admises d’Aïcha avec le prophète (saws).
· 622 AP-JC : Hijrah (émigration à Yathrib, plus tard rebaptisée Médine).
· 623/624 AP-JC : Année généralement admise où Aïcha vivait comme épouse du Prophète (saws).

PREUVE N°1

Selon Tabari (selon Urwah ibn Hisham, Ibn Humbal et Ibn Sad), Aïcha a été fiancée à sept ans et a commencé à cohabiter avec le Prophète à l’âge de neuf ans.

Toutefois, dans un autre ouvrage, Al-Tabari dit: « Tous les quatre de ses enfants [d’Abu Bakr] [sont nés de ses deux épouses au cours de la période anteislamique » (Tarikhu’l-Umam wa’l-mamlu’k, Al- Tabari (mort en 922), vol. 4, p. 50, l’arabe, Dara’l-Fikr, Beyrouth, 1979).

Si Aïcha était fiancé à 620 AP-JC (à l’âge de sept ans) et commencé à vivre en qualité d’épouse avec le Prophète, en 624 AP-JC (à l’âge de neuf ans), alors elle serait née en 613 AP-JC. Par conséquent, sur la base d’un calcul prenant en référence Al-Tabari, les chiffres montrent que Aïcha devrait être avoir née en 613 AP-JC, donc trois ans après le début de la révélation (610 AP-JC). Hors le même Tabari déclare également qu’Aïcha est née à l’ère préislamique (en Jahiliya). Ainsi elle serait née avant l’an 610 de notre ère, et elle aurait été âgée d’au moins 14 ans quand elle a commencé à vivre avec le Prophète. Dans l’essentiel on voit que Tabari se contredit et semble ne pas se préoccuper s de l’exactitude qu’exige la vénération et le respect du Prophète.

CONCLUSION : Al-Tabari n’est pas fiable en matière de détermination de l’âge d’Aïcha,  puisqu'il se contredit dans deux hadiths qu'il rapporte

PREUVE N°2

Selon Abda’l-Rahman ibn abi zanna’d: « Asma était de 10 ans plus âgée que Aïcha » (Siyar A` la’ma’l-nubala », Al-Zahabi, vol Mu. 2, p. 289, en arabe, » assasatu’l-Risalah, Beyrouth, 1992).

Selon Ibn Kathir: « Elle [Asma] a été à sa sœur aînée [ de Aïcha] de 10 ans» (-Bidayah wa Al-Nihayah,Ibn Kathir, vol ». 8, p. 371 Dar al-Fikr al- Arabi, Al-Gizeh, 1933).

Selon Ibn Kathir: « Elle [Asma] a vu le meurtre de son fils au cours de cette année [73 AH], comme nous l’avons déjà mentionné, et cinq jours plus tard, elle se meurt. Selon d’autres récits, elle n’est pas morte au bout de cinq jours, mais 10 ou 20, ou quelques jours plus de 20 ou 100 jours plus tard. » ( Al-Bidayah wa’l-nihayah , Ibn Kathir, Vol. 8, p. 372, Dar al-fikr al-`arabi, Al-jizah, 1933) Au moment de sa mort, elle était de 100 ans. « (-Bidayah wa Al-Nihayah, Ibn Kathir, vol. 8, p. 372, Dar al-Fikr al-` Arabi, Al-Gizeh, 1933)

Selon Ibn Hajar Al-Asqalani : « Elle [Asma] a vécu 100 ans et est décédée en 73 ou 74 OH.” (Taqribe el-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, p. 654, arabe, Bab fi’l-nisa ’, harfu’l al-alif ).

Selon la majorité des historiens, Asma, la sœur aînée d’Aïcha avait 10 ans plus qu’elle. Si Asma avait 100 ans en 73 OH, elle devait avoir 27 ou 28 ans au moment de la Hijrah. Si Asma avait 27 ans ou 28 ans au moment de la Hijrah, Aïcha, elle devait donc avoir 17 ou 18 ans. Par conséquent elle ne pouvait entamer sa vie conjugale avec le Prophète qu’à l’âge de 19 ou 20 ans.

'CONCLUSION : En se basant sur Hajar, Ibn Katir, et ibn abi Abda’l-Rahman zanna’d, l’âge d’Aïcha au moment où elle a commencé à vivre avec le Prophète aurait été 19 ou 20 ans."

PREUVE N°3

El Bukhari mentionne la participation d’Aïcha dans la Bataille d’Uhud dans le chapitre du Jihad et de la participation des femmes au combat à côté des hommes ( Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa ’ wa qitalihinna ma ` a’lrijal – Hadith 2880) : « Anas annonce que le jour d’Uhud, les gens honteux se cachaient pour ne pas tomber sous le regard du Prophète. [Ce jour-là], j’ai vu Aïcha et Oumm-i-Soulaim, Elles avaient tiré leurs robes en haut de leurs pieds [pour éviter n’importe quelle entrave dans leur mouvement]. » De nouveau, cela indique qu’Aïcha était présente à la Bataille d’Uhud.

Al Bukhari rapporte dans la bataille du tranché (Kitabu’l-Maghazi, Bab hiya’l wa Ghazwati’l-Khandaq-ahza’b): «Ibn` Umar raconte : le Prophète ne m’a pas permis de participer à Uhud, comme à cette époque, J’avais 14 ans. Mais le jour de Khandaq, quand j’avais 15 ans, le Prophète permis ma participation. »

En se basant sur ces récits on peut conclure que :
(a) les enfants au-dessous de 15 ans ont été envoyés en arrière et n’ont pas eu le droit de participer à la Bataille.
(b) Aïcha avait participé aux Batailles de Badr et d’Uhud, et par conséquent elle aurait eu l’âge d’au moins 15 ans à ce moment là.

CONCLUSION: la participation d’Aïcha dans les batailles de Badr et d’Uhud indique clairement qu’elle n’était pas âgée de neuf ans, mais au moins de 15 ans. Nous savons que les femmes musulmanes ont assisté les hommes aux champs de bataille pour les aider et le cas échéant participer au combat et non pas pour être un fardeau pour les combattants. Ce mode de calcul de l’âge d’Aïcha confirme une fois de plus la contradiction flagrante concernant l’âge d’Aïcha au moment de son mariage avec le Prophète.