Aya Nakamura n’a plus de place pour s’assoir

Le 07 février 2021 à 02:09:38 hyle203 a écrit :
Ces gants de toilettes

Saggy tits

C'est du troll les kheys qui veulent la ken ?

Même maquillée on voit que c'est un homme

Ya que des gays refoulés sur ce forum

Le cul d'Aya Nakamura fait la fierté de toute la savane

La tribu toute entière, réunie autour de la case sacrée se mit à hurler "L'eau est revenue ! L'eau est revenue !" lors de l'arrivée d'Aya Nakamura dans son village de Kirikou. Comme Rafiki brandissant le petit Simba devant la foule électrisée dansant le doundomba, le shaman du village se mis à faire des rites incantatoires, comme pour invoquer les dieux de la pluie et leur indiquer que le cul d'Aya, ayant subit 40 ans de Double-Cheese et de Coca-Cola était de retour sur sa terre d'origine, pour retrouver un régime plus sain à base de Poulet sauce Mafé à l'huile d'arachide, comme l'avait toujours connu ses ancêtres bien avant les champs de coton. Ce cul, bombé comme une boulette coco allait enfin retrouver ses racines.

Tous les hommes du village, occupés à fabriquer leurs cases à base de crottin de bufflon et de vulgaire fagots de pailles pour loger leurs familles, se réunirent autour d'Aya, et, comme si il était pris d'une trans démentielle, se mirent à crier frénétiquement à la manière d'un Nasique, singe dont les "OUGA OUGA" sont si puissant qu'ils s'entendent par delà les forêts. Les femmes quand a elles, étaient bien trop occupées à admirer le cul d'Aya Nakamura, tellement gonflé et juteux qu'il prenait l'apparence d'un régime de bananes, fruit très apprécié au pays.

Une vieille légende subsaharienne raconte que le cul de la chanteuse française, mis au contact d'une feuille de bananier remplit d'un riz rare cultivé dans les plaines les plus reculées du Congo-Brazzaville aurait les capacités incroyables de réveiller la tribu de la savane, peuple antique se cachant dans le baobab de la vie. Cette même tribu irai alors dans les villes et les campagnes à la recherche de l'homme blanc, pour se venger du commerce triangulaire, et faire payer aux toubabs de tous bords, la déportation et la mise aux charbons de leurs ancêtres sur les terres riches et fertiles des Amériques

[15:38:12] <Doomfist0>
Le cul d'Aya Nakamura fait la fierté de toute la savane

La tribu toute entière, réunie autour de la case sacrée se mit à hurler "L'eau est revenue ! L'eau est revenue !" lors de l'arrivée d'Aya Nakamura dans son village de Kirikou. Comme Rafiki brandissant le petit Simba devant la foule électrisée dansant le doundomba, le shaman du village se mis à faire des rites incantatoires, comme pour invoquer les dieux de la pluie et leur indiquer que le cul d'Aya, ayant subit 40 ans de Double-Cheese et de Coca-Cola était de retour sur sa terre d'origine, pour retrouver un régime plus sain à base de Poulet sauce Mafé à l'huile d'arachide, comme l'avait toujours connu ses ancêtres bien avant les champs de coton. Ce cul, bombé comme une boulette coco allait enfin retrouver ses racines.

Tous les hommes du village, occupés à fabriquer leurs cases à base de crottin de bufflon et de vulgaire fagots de pailles pour loger leurs familles, se réunirent autour d'Aya, et, comme si il était pris d'une trans démentielle, se mirent à crier frénétiquement à la manière d'un Nasique, singe dont les "OUGA OUGA" sont si puissant qu'ils s'entendent par delà les forêts. Les femmes quand a elles, étaient bien trop occupées à admirer le cul d'Aya Nakamura, tellement gonflé et juteux qu'il prenait l'apparence d'un régime de bananes, fruit très apprécié au pays.

Une vieille légende subsaharienne raconte que le cul de la chanteuse française, mis au contact d'une feuille de bananier remplit d'un riz rare cultivé dans les plaines les plus reculées du Congo-Brazzaville aurait les capacités incroyables de réveiller la tribu de la savane, peuple antique se cachant dans le baobab de la vie. Cette même tribu irai alors dans les villes et les campagnes à la recherche de l'homme blanc, pour se venger du commerce triangulaire, et faire payer aux toubabs de tous bords, la déportation et la mise aux charbons de leurs ancêtres sur les terres riches et fertiles des Amériques